Cardenal Tobin:
La Iglesia es una, pero incluye a todos

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Vol. 7. No. 18

Mis queridos hermanos y hermanas en Cristo:

La Constitución Dogmática sobre la Iglesia del Concilio Vaticano II, Lumen Gentium #23, describe al papa, sucesor de San Pedro, como “el principio y fundamento visible y permanente de la unidad tanto de los obispos como de los fieles”. En el pasado año, desde su elección, el Papa León XIV ha asumido esta responsabilidad seriamente. Una breve revisión de sus declaraciones escritas y habladas desde mayo pasado muestra que “unidad y paz” han sido temas constantes en su joven pontificado. 

En mi último boletín, fechado el 10 de abril, reflexioné sobre aspectos del urgente llamado del Santo Padre por la paz. Ahora me gustaría abordar el tema de la unidad, que es igualmente destacado en la enseñanza del Papa León. De hecho, el lema elegido por el recién elegido papa el año pasado, In Illo Uno Unam (En el Cristo Único, Somos Uno), resalta la unidad en Cristo que es la base de nuestra unidad como pueblo de Dios. 

“La Iglesia es una, pero incluye a todos”, dice el Papa León (ver selección más abajo). Decir que la Iglesia es una, pero abierta a todos significa reconocerla como una comunidad única y unificada fundamentada en el cuerpo místico de Cristo y en la obra del Espíritu Santo, pero inclusiva y universal, abrazando a todas las personas sin distinción. Esta es la “Iglesia una, santa, católica y apostólica” que profesamos en el Credo. La verdad de esta afirmación fundamental de la fe cristiana es una paradoja desconcertante porque no podemos evitar ver con nuestros propios ojos la desunión, la disfunción y la discordia que existen tanto dentro como fuera de la Iglesia tal como la experimentamos día tras día. 

La unidad de la Iglesia se refiere principalmente a su unidad espiritual, fundamentada en la participación compartida en el cuerpo de Cristo a través de los sacramentos, especialmente el bautismo y la Eucaristía. San Pablo explica esta unidad mística en 1 Corintios 12:12-27, mostrando que todos los creyentes bautizados están incorporados en un solo cuerpo, a pesar de su diversidad como miembros con diferentes roles y dones. 

Pero incluso la unidad espiritual que nos mantiene unidos como hermanos y hermanas en Cristo puede ser fracturada por el pecado. Cristo nos reúne y nos une a través de su Palabra, los Sacramentos y las obras de sanación y reconciliación realizadas en Su Santo Nombre. Es cierto que el Maligno busca dispersarnos y dividirnos, pero la gracia de Cristo trae unidad y paz incluso en las circunstancias más desafiantes. Como enseña el Vaticano II (cf. LG 13 abajo), “la Iglesia Católica se esfuerza constantemente y con el debido efecto por traer toda la humanidad y todos sus bienes de vuelta a su fuente en Cristo, con Él como cabeza y unidos en Su Espíritu”. 

Entonces, la unidad en Cristo es nuestra herencia como hijos e hijas de nuestro Padre Celestial. Esta unidad es un regalo precioso que debemos proteger y salvaguardar constantemente como “buenos administradores de la multiforme gracia de Dios”. El peligro es que descuidemos esta responsabilidad, dándola por sentada, incluso mientras caemos en el tipo de hablar y comportarnos de manera divisiva que nos separa unos de otros y de Dios. 

No debemos dar por sentada nuestra unidad en Cristo. Como dice el Papa León: “Es un gran signo de esperanza – especialmente en nuestros tiempos, atravesados por tantos conflictos y guerras – saber que la Iglesia es un pueblo en el que mujeres y hombres de diferentes nacionalidades, lenguas y culturas viven juntos en la fe: es un signo colocado en el mismo corazón de la humanidad, un recordatorio y profecía de esa unidad y paz a la que Dios Padre llama a todos sus hijos”. Incluso cuando estamos en mayor peligro de ser divididos en facciones en guerra, el signo de la cruz nos detiene en seco. Nos recuerda que nuestro Redentor vive y nos llama a estar juntos como hijos de Dios y como hermanas y hermanos unos de otros. 

“Esto significa que en la Iglesia hay, y debe haber, un lugar para todos”, nos recuerda el Papa León, “y que cada cristiano está llamado a proclamar el Evangelio y dar testimonio en todo entorno en el que viva y trabaje”. Todos somos uno en Cristo, y fortalecemos y salvaguardamos este don de unidad cumpliendo nuestra parte en la misión evangelizadora que nuestro Redentor nos ha confiado: “Vayan por todo el mundo y proclamen el Evangelio a toda criatura” (Mc 16,15). 

Mientras continuamos esta temporada de alegría pascual, proclamemos a Cristo Resucitado como pueblo unido en Él. Y que los dones de unidad y paz de Dios sean un signo de esperanza para todas las naciones y pueblos en todas partes. 

Sinceramente suyo en Cristo Redentor,

Cardenal Joseph W. Tobin, C.Ss.R
Arzobispo de Newark

Una selección de la Constitución Dogmática sobre la Iglesia del Concilio Vaticano Segundo, Lumen Gentium, promulgada por el Papa San Pablo VI el 21 de noviembre de 1964.

Todos los hombres están llamados a formar parte del nuevo Pueblo de Dios. Por lo cual, este pueblo, sin dejar de ser uno y único, debe extenderse a todo el mundo y en todos los tiempos, para así cumplir el designio de la voluntad de Dios, quien en un principio creó una sola naturaleza humana, y a sus hijos, que estaban dispersos, determinó luego congregarlos. Para esto envió Dios a su Hijo, a quien constituyó en heredero de todas las cosas, para que sea Maestro, Rey y Sacerdote de todos, Cabeza del pueblo nuevo y universal de los hijos de Dios. Para esto, también, envió Dios al Espíritu de Su Hijo, como Señor y Vivificador. Él es quien une a toda la Iglesia y a todos y cada uno de los creyentes, y quien es la fuente de su unidad en la doctrina de los Apóstoles y en mutua unión, en la fracción del pan y en las oraciones.

De ello se sigue que, aunque hay muchas naciones, hay un solo pueblo de Dios, que toma a sus ciudadanos de todas las razas, haciéndolos ciudadanos de un reino que es de naturaleza celestial más que terrenal. Todos los fieles, aunque estén dispersos por el mundo, están en comunión entre sí en el Espíritu Santo, y así, quien habita en Roma sabe que el pueblo de la India es miembro suyo. Dado que el reino de Cristo no es de este mundo, la Iglesia o pueblo de Dios, al establecer ese reino, no quita nada del bienestar temporal de ningún pueblo. Por el contrario, fomenta y toma para sí, en la medida en que son buenos, la capacidad, las riquezas y las costumbres en las que se expresa el genio de cada pueblo. Tomándolos para sí, los purifica, fortalece, eleva y ennoblece. La Iglesia en esto es consciente de que debe reunir a las naciones para aquel rey a quien les fueron dadas como herencia, y a cuya ciudad llevan dones y ofrendas. Esta característica de universalidad que adorna al pueblo de Dios es un don del mismo Señor. Por ello, la Iglesia Católica se esfuerza constantemente y con el efecto debido por traer a toda la humanidad y a todas sus posesiones de vuelta a su fuente en Cristo, con Él como cabeza, y unida en Su Espíritu.

En virtud de esta catolicidad, cada parte individual contribuye mediante sus dones especiales al bien de las otras partes y de toda la Iglesia. A través del compartir común de los dones y del esfuerzo común por alcanzar la plenitud en la unidad, tanto el todo como cada una de las partes reciben aumento. Así, no solo está constituido el pueblo de Dios por diferentes pueblos, sino que en su estructura interna también está compuesto por varios rangos. Esta diversidad entre sus miembros surge bien por razón de sus deberes, como es el caso de quienes ejercen el ministerio sagrado para el bien de sus hermanos, o por razón de su condición y estado de vida, como es el caso de aquellos muchos que ingresan al estado religioso y, tendiendo hacia la santidad por un camino más estrecho, estimulan a sus hermanos con su ejemplo.

Además, dentro de la Iglesia, las Iglesias particulares ocupan un lugar legítimo; estas Iglesias conservan sus propias tradiciones, sin oponerse en modo alguno a la primacía de la Cátedra de Pedro, que preside toda la asamblea de la caridad y protege las diferencias legítimas, asegurando al mismo tiempo que tales diferencias no obstaculicen la unidad, sino que más bien contribuyan a ella. Entre todas las partes de la Iglesia, permanece un vínculo de estrecha comunión por el cual comparten riquezas espirituales, trabajadores apostólicos y recursos temporales. Porque los miembros del pueblo de Dios están llamados a compartir estos bienes en común, y de cada una de las Iglesias, son válidas las palabras del Apóstol: “Según el don que cada uno ha recibido, póngalo al servicio de los otros como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios”.

Un mensaje del Papa León XIV:
En el Cristo Único, Somos Uno

En la Iglesia hay, y debe haber, un lugar para todos

Unificada en Cristo, Señor y Salvador de todos los hombres y las mujeres, la Iglesia no puede nunca estar replegada en sí misma, sino que está abierta a todos y es para todos. Si pertenecen a ella los creyentes en Cristo, el Concilio nos recuerda que “todos los hombres están llamados a formar parte del nuevo Pueblo de Dios. Por lo cual, este pueblo, sin dejar de ser uno y único, debe extenderse a todo el mundo y en todos los tiempos, para así cumplir el designio de la voluntad de Dios, quien en un principio creó una sola naturaleza humana, y a sus hijos, que estaban dispersos” (LG, 13). Incluso quienes no han recibido todavía el Evangelio, están de alguna manera, orientados al pueblo de Dios y la Iglesia, cooperando con la misión de Cristo, está llamada a difundir el Evangelio en todas partes y a todos (cf. LG, 17), para que cada uno pueda entrar en contacto con Cristo.

Esto significa que en la Iglesia hay y debe haber sitio para todos, y que cada cristiano está llamado a anunciar el Evangelio y a dar testimonio en todos los ambientes en los que vive y obra. Así es como este pueblo muestra su catolicidad, acogiendo las riquezas y los recursos de las diversas culturas y, al mismo tiempo, ofreciéndoles la novedad del Evangelio para purificarlas y elevarlas (cf. LG, 13).

En este sentido, la Iglesia es una, pero incluye a todos. Así la ha descrito un gran teólogo: “Única Arca de la Salvación, debe acoger en su amplia nave todas las diversidades humanas. Único salón de banquetes, los manjares que distribuye proceden de toda la creación. La vestimenta sin costuras de Cristo es también — y es lo mismo — la vestimenta de José, con sus muchos colores”.

Es un gran signo de esperanza — sobre todo en nuestros días, atravesados por tantos conflictos y guerras — saber que la Iglesia es un pueblo en el que conviven, en la fuerza de la fe, mujeres y hombres de distinta nacionalidad, lengua o cultura: es un signo puesto en el corazón mismo de la humanidad, llamada y profecía de esa unidad y de esa paz a la que Dios Padre llama a todos sus hijos.

(Una selección de la catequesis del Papa León XIV durante su Audiencia General el 11 de marzo de 2026.)

Mi Oración para Ustedes

Únanse a mí por favor en esta simple oración por la unidad y la paz:

Señor, tú eres el Príncipe de la Paz. Calma nuestras tormentas, sana nuestras divisiones y llena nuestros corazones con tu misericordia para que podamos perdonarnos unos a otros y vivir juntos en armonía como miembros diversos pero unidos de la familia de Dios.