From the Cardinal: Synodality challenges pragmatism with a patience that is based on hope| May 26, 2023
May 26, 2023
Vol. 4. No. 19
My dear sisters and brothers in Christ,
Today’s news is dominated by senseless mass shootings that take the lives of innocent people, often the most vulnerable and unprotected. Gun violence has become so prevalent that it risks becoming commonplace, and all of us are in danger of becoming indifferent to what is one of the most serious threats to our society (neighborhoods, local communities and our nation as a whole).
For many years now, the United States Conference of Catholic Bishops (USCCB) has called for action banning assault weapons. In the bishops’ 2020 statement, A Mercy and Peacebuilding Approach to Gun Violence” (see below), the bishops write, “We support measures that control the sale and use of firearms and make them safer (especially efforts that prevent their unsupervised use by children or anyone other than the owner), and we reiterate our call for sensible regulation of handguns.” I strongly agree with my brother bishops on the need to ban assault weapons and to control gun sales.
Legislation and regulations are absolutely necessary, but they are not sufficient. Like all life issues, when it comes to the prevention of gun violence, we cannot legislate morality. However, we can, and must, regulate our behavior in order to protect the vulnerable and ensure the common good. This is why reasonable licensing of all gun purchases, and strict limitations on access to weapons whose purpose is clearly of a military nature, are so important. It’s true that we have a second amendment right to bear arms, but rights always involve responsibilities—in this case, the responsibility to protect the innocent and to secure public safety and good order. The mass shootings we are witnessing almost weekly now are a grave threat to the lives and well-being of all people.
With this in mind, I think it’s time for me and other bishops and community leaders to call for a synodal effort to actively resist gun violence through a threefold process of prayer and work, advocacy, and voluntary self-restraint. Here’s what I have in mind:
1. Prayer and Work. The Benedictine motto, Ora et Labora (Prayer and Work), stresses the fact that both are essential to discerning and doing God’s will. Those who say that prayer is not enough are correct in this limited sense. In response to this grave moral crisis, we must combine our prayer with action to prevent the root causes of gun violence wherever it occurs. At the same time, Pope Francis reminds us: “We must never stop praying; indeed, let us pray to God more intensely.”
2. Advocacy. As an integral part of our efforts to prevent gun violence, all Americans should make local, state and federal officials know how we feel about this critical issue. We should not assume that our elected representatives know where we stand. We should make our voices heard, demanding that actions be taken to protect the vulnerable and keep our communities safe. As the U.S. bishops write, “We have an obligation to respond. Violence — in our homes, our schools and streets, our nation and world — is destroying the lives, dignity and hopes of millions of our sisters and brothers.”
3. Voluntary Self-Restraint. This is perhaps the most challenging and controversial proposal, but I honestly believe it is the best thing we can do to change the culture of violence that threatens us today. Let’s voluntarily set aside our rights in order to witness the truth that only peace, and never violence, is the way to build a free society that is lived concretely in our homes, our neighborhoods, our communities, our nation and our world. This requires us to acknowledge that we are all sisters and brothers in one human family and that we have a responsibility to listen to one another, to respect everyone regardless of our differences and disagreements, and to work together to build a better, safer, more peaceful world. In the spirit of Pope Francis, let us together cry out from our hearts: Never again gun violence, never again so much suffering!
St. Paul, in his first letter to the Church of Corinth (1 Cor 8:8–9), addresses what I have called “voluntary self-restraint.” Paul is speaking to the controversy about eating meat that has been prepared for the worship of idols, and he acknowledges that the Corinthians have the right to eat whatever they choose, but he admonishes them to think of the impact their behavior will have on others. With this in mind, he says: “Now food will not bring us closer to God. We are no worse off if we do not eat, nor are we better off if we do. But make sure that this liberty of yours in no way becomes a stumbling block to the weak.”
Unrestrained gun ownership is a serious threat to the weak in our communities. Easy access to assault weapons encourages people suffering from emotional illnesses and those who have political agendas that are destructive of human rights, especially the right to life, to take out their rage on innocent bystanders and on first responders who give their lives to serve and protect our communities. The voluntary self-restraint that I am calling for will not solve the problem of gun violence all by itself, but it can help us change our culture from one that is obsessively focused on individuals’ rights to a society dedicated to ensuring the common good.
“Violence is not the cure for our broken world,” Pope Francis reminds us. Please join me in praying for an end to all instances of violence, especially gun violence in our schools, churches, places of business and in the public square. Come, Lord, make us instruments of your peace!
Sincerely yours in Christ the Redeemer,
Cardinal Joseph W. Tobin, C.Ss.R
Archbishop of Newark
A Mercy and Peacebuilding Approach to Gun Violence
A statement by the United States Conference of Catholic Bishops (USCCB), January 2020
“[W]e know that this “piecemeal” violence, of different kinds and levels, causes great suffering: wars in different countries and continents; terrorism, organized crime and unforeseen acts of violence; the abuses suffered by migrants and victims of human trafficking; and the devastation of the environment. Where does this lead? Can violence achieve any goal of lasting value? . . . Violence is not the cure for our broken world. Countering violence with violence leads, at best, to forced migrations and enormous suffering because vast amounts of resources are diverted to military ends and away from the everyday needs of young people, families experiencing hardship, the elderly, the infirm and the great majority of people in our world. At worst, it can lead to the death, physical and spiritual, of many people, if not of all.” Pope Francis, Message for the World Day of Peace, January 1, 2017.
BACKGROUND
The news is filled with reports of violence, of news of mass shootings at home and raging wars abroad. Many studies conclude that mass shootings—when defined as four or more people shot in a single incident—have reached one or more per day in the United States. Overseas, the war in Syria has claimed hundreds of thousands of dead and displaced millions of refugees. Other conflicts take innocent lives around the world. More than ever, the Church and all people of good will must work together to confront the pervasive culture of violence.
The Church has been a consistent voice for the promotion of peace at home and around the world and a strong advocate for the reasonable regulation of firearms. Christ’s love and mercy must guide us. The Church recognizes that recourse to self-defense is legitimate for one’s own safety. In today’s world, however, weapons that are increasingly capable of inflicting great suffering in a short period of time are simply too accessible.
USCCB POSITION
In 1994, recalling the words of Pope Paul VI, “If you want peace, work for justice,” the U.S. bishops issued their pastoral message, Confronting a Culture of Violence: A Catholic Framework for Action. The bishops stated, “We have an obligation to respond. Violence — in our homes, our schools and streets, our nation and world — is destroying the lives, dignity and hopes of millions of our sisters and brothers.”
With this reality in mind, the USCCB supported the Assault Weapons Ban initially passed in 1994, which expired in 2004. In 2000, the U.S. bishops issued their pastoral statement, Responsibility, Rehabilitation, and Restoration: A Catholic Perspective on Crime and Criminal Justice, and called for all people to work toward a culture of life, to do more to end violence in our homes, and to help victims break out of patterns of abuse. Regarding gun violence prevention, the bishops wrote, “We support measures that control the sale and use of firearms and make them safer (especially efforts that prevent their unsupervised use by children or anyone other than the owner), and we reiterate our call for sensible regulation of handguns.”
The U.S. bishops have also addressed domestic violence. In their 2002 statement, When I Call for Help: A Pastoral Response to Domestic Violence Against Women, the bishops emphatically declared that violence against women, inside or outside the home, is never justified and that violence, whether physical, sexual, psychological or verbal, is immoral. The bishops also acknowledged the toll domestic violence takes on men but especially children, who are particularly sensitive to the impacts of such evil acts.
In addition to several statements and testimony offered to Congress on gun violence following several of the tragedies in recent years, the USCCB formed a Special Task Force to Promote Peace in Our Communities in response to the violence of the summer of 2016, which issued a Final Report and Recommendations in the fall of that year. The USCCB has consistently urged policy changes in the wake of violent tragedies, which have become far too frequent in our cities and towns.
ACTION
For many years, the USCCB has supported a number of reasonable measures to address the problem of gun violence. These include:
- A total ban on assault weapons, which the USCCB supported when the ban passed in 1994 and when Congress failed to renew it in 2004.
- Measures that control the sale and use of firearms, such as universal background checks for all gun purchases;
- Limitations on civilian access to high-capacity weapons and ammunition magazines;
- A federal law to criminalize gun trafficking;
- Improved access to and increased resources for mental health care and earlier interventions;
- Regulations and limitations on the purchasing of handguns;
- Measures that make guns safer, such as locks that prevent children and anyone other than the owner from using the gun without permission and supervision; and
- An honest assessment of the toll of violent images and experiences which inundate people, particularly our youth.
At the Bishops’ General Assembly in the fall of 2019, Bishop Frank J. Dewane, then Chairman of the USCCB’s Committee on Domestic Justice and Human Development, gave a comprehensive overview of various policy responses to gun violence and spoke favorably of Extreme Risk Protection Orders among other options. The USCCB also supports recent proposals to set a more appropriate minimum age for gun ownership and to ban “bump stocks.” Finally, the USCCB supports holistic measures, such as the promotion of mercy and peacebuilding in our communities through restorative justice policies and practices, ongoing encounters and discussions at the parish level regarding violence in communities.
Catholics and all people of good will are urged to contact their Senators and Representative to support policy and legislative measures that uphold the safety and well-being of all persons in our communities.
A Message from Pope Francis: Words of Challenge and Hope
(Prayer offered by Pope Francis on March 17, 2022)
Forgive us for war, O Lord.
Lord Jesus Christ, Son of God, have mercy on us sinners!
Lord Jesus, born in the shadows of bombs falling on Kyiv,
have mercy on us!
Lord Jesus, who died in a mother’s arms in a bunker in
Kharkiv, have mercy on us!
Lord Jesus, a 20-year-old sent to the frontlines, have mercy
on us!
Lord Jesus, who still behold armed hands in the shadow of
your Cross, have mercy on us!
Forgive us, O Lord.
Forgive us, if we are not satisfied with the nails with which
we crucified Your hands, as we continue to slate our thirst
with the blood of those mauled by weapons.
Forgive us, if these hands which You created to tend have
been transformed into instruments of death.
Forgive us, O Lord, if we continue to kill our brother;
Forgive us, if we continue like Cain to pick up the stones of
our fields to kill Abel.
Forgive us, if we continue to justify our cruelty with our
labors, if we legitimize the brutality of our actions with our
pain.
Forgive us for war, O Lord. Forgive us for war, O Lord.
Lord Jesus Christ, Son of God, We implore You! Hold fast the
hand of Cain!
Illumine our consciences; may our will not be done;
Abandon us not to our own actions! Stop us, O Lord, stop us!
And when you have held back the hand of Cain, care also for
him. He is our brother.
O Lord, put a halt to the violence! Stop us, O Lord!
Amen.
My Prayer for You
God of Love and Mercy, we pray for an end to all violence—whether in our own neighborhoods or in faraway lands. Help us to see that war is never the answer, and that violent means are never the solution to our problems as individuals, as a society, or as nations.
Father, we pray especially for the people of Ukraine and other war-torn nations. May they know lasting peace. We also pray for the victims of domestic violence and the senseless mass shootings that have caused so much pain and hardship in our communities. Help us to work tirelessly to address the root causes of violence, especially poverty, addictions, mental illness, and deep-seated social unrest.
In the words of Pope Francis, let us pray:
Let us together cry out
from our hearts: Never again war,
never again the clash of arms,
never again so much suffering!
We must never stop praying,
indeed, let us pray to God
more intensely.
Come, Lord, Prince of Peace,
make us instruments and reflections
of your peace!
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Mayo 26, 2023
Vol. 4. No. 19
Las noticias de actualidad están dominadas por tiroteos masivos sin sentido que se cobran la vida de personas inocentes, a menudo las más vulnerables y desprotegidas. La violencia con armas de fuego se ha vuelto tan frecuente que corre el riesgo de convertirse en algo habitual, y estamos en peligro de volvernos indiferentes ante lo que constituye una de las amenazas más graves para nuestra sociedad (vecindarios, comunidades locales y nuestra nación en su conjunto).
Desde hace muchos años, la Conferencia Episcopal de Estados Unidos (USCCB) ha pedido que se tomen medidas para prohibir las armas de asalto. En la declaración de los obispos del 2020, “Un Enfoque de la Violencia Armada Basado en la Misericordia y la Construcción de la Paz” (ver más abajo), los obispos escriben: “Apoyamos medidas que controlen la venta y el uso de armas de fuego y las hagan más seguras (especialmente los esfuerzos para impedir su uso sin supervisión por parte de niños o de cualquier persona que no sea el propietario), y reiteramos nuestro llamado a una regulación sensata de las armas cortas”. Estoy totalmente de acuerdo con mis hermanos obispos en la necesidad de prohibir las armas de asalto y de controlar la venta de armas.
Legislación y regulaciones son absolutamente necesarias, pero no son suficientes. Como en todas las cuestiones vitales, en lo que respecta a la prevención de la violencia con armas de fuego, no podemos legislar la moralidad. Sin embargo, podemos, y debemos, regular nuestro comportamiento para proteger a los vulnerables y garantizar el bien común. Por eso son tan importantes unas licencias razonables para todas las compras de armas y limitaciones estrictas del acceso a las armas cuyo propósito sea claramente de carácter militar. Es cierto que tenemos el derecho a portar armas recogido en la Segunda Enmienda, pero los derechos siempre implican responsabilidades; en este caso, la responsabilidad de proteger a los inocentes y garantizar la seguridad pública y el buen orden. Los tiroteos masivos que estamos presenciando casi semanalmente son una grave amenaza para la vida y el bienestar de todas las personas.
Teniendo esto en cuenta, creo que es hora de que yo, junto a otros obispos y líderes de la comunidad pidamos un esfuerzo sinodal para resistir activamente a la violencia armada a través de un triple proceso de oración y trabajo, defensa y autocontrol voluntario. Esto es lo que tengo en mente:
1. Oración y trabajo. El lema benedictino, Ora et Labora (Reza y Trabaja), subraya el hecho de que ambos son esenciales para discernir y hacer la voluntad de Dios. Los que dicen que la oración no es suficiente tienen razón en este sentido limitado. En respuesta a esta grave crisis moral, debemos combinar nuestra oración con la acción para prevenir las causas fundamentales de la violencia armada allí donde se produzca. Al mismo tiempo, el Papa Francisco nos recuerda: “nunca debemos dejar de rezar; es más, recemos a Dios más intensamente”.
2. Defensa. Como parte integral de nuestros esfuerzos para prevenir la violencia con armas de fuego, todos los estadounidenses deben hacer saber a los funcionarios locales, estatales y federales cómo nos sentimos acerca de este tema crítico. No debemos dar por sentado que nuestros representantes electos conocen nuestra postura. Debemos hacer oír nuestra voz, exigiendo que se tomen medidas para proteger a los vulnerables y mantener seguras nuestras comunidades. Como escriben los obispos estadounidenses: “Tenemos la obligación de responder. La violencia — en nuestros hogares, nuestras escuelas y calles, nuestra nación y el mundo — está destruyendo las vidas, la dignidad y las esperanzas de millones de nuestras hermanas y hermanos”.
3. Autocontrol voluntario. Esta es quizá la propuesta más desafiante y controvertida, pero creo sinceramente que es lo mejor que podemos hacer para cambiar la cultura de violencia que hoy nos amenaza. Dejemos voluntariamente de lado nuestros derechos para ser testigos de la verdad de que sólo la paz, y nunca la violencia, es el camino para construir una sociedad libre que se viva concretamente en nuestros hogares, nuestros barrios, nuestras comunidades, nuestra nación y nuestro mundo. Esto requiere que reconozcamos que todos somos hermanas y hermanos en una familia humana y que tenemos la responsabilidad de escucharnos unos a otros, de respetar a todos independientemente de nuestras diferencias y desacuerdos, y de trabajar juntos para construir un mundo mejor, más seguro y más pacífico. En el espíritu del Papa Francisco, gritemos juntos desde nuestros corazones: ¡Nunca más violencia armada, nunca más tanto sufrimiento!
San Pablo, en su primera carta a la Iglesia de Corinto (1 Cor 8:8-9), aborda lo que yo he llamado “autocontrol voluntario”. Pablo está hablando de la controversia sobre comer carne que ha sido preparada para el culto de los ídolos, y reconoce que los corintios tienen derecho a comer lo que quieran, pero les amonesta a pensar en el impacto que su comportamiento tendrá en los demás. Con esto en mente, dice: “Ahora la comida no nos acercará a Dios. No somos peores si no comemos, ni mejores si comemos. Pero procuren que esta libertad no se convierta en tropiezo para los débiles”.
La posesión incontrolada de armas es una grave amenaza para los débiles de nuestras comunidades. El fácil acceso a las armas de asalto anima a las personas que sufren enfermedades emocionales y a quienes tienen agendas políticas destructivas de los derechos humanos, especialmente del derecho a la vida, a descargar su rabia contra transeúntes inocentes y contra los equipos de respuesta inmediata que dan su vida para servir y proteger a nuestras comunidades.
El autocontrol voluntario que pido no resolverá por sí solo el problema de la violencia armada, pero puede ayudarnos a cambiar nuestra cultura de una centrada obsesivamente en los derechos individuales a una sociedad dedicada a garantizar el bien común.
“La violencia no es la cura para nuestro mundo roto”, nos recuerda el Papa Francisco. Por favor, únanse a mí en oración por el fin de todos los casos de violencia, especialmente la violencia armada en nuestras escuelas, iglesias, lugares de negocios y en las plazas públicas. Ven, Señor, ¡conviértenos en instrumentos de tu paz!
Sinceramente suyo en Cristo Redentor,
Cardenal Joseph W. Tobin, C.Ss.R.
Arzobispo de Newark
Un enfoque de la violencia armada basado en la misericordia y la construcción de la paz
Declaración de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), enero 2020
“Sabemos que esta violencia “fragmentaria”, de distintos tipos y niveles, causa grandes sufrimientos: guerras en distintos países y continentes; terrorismo, delincuencia organizada y actos de violencia imprevistos; los abusos que sufren los migrantes y las víctimas del tráfico de seres humanos; y la devastación del medio ambiente. ¿Adónde nos lleva todo esto? ¿Puede la violencia alcanzar algún objetivo de valor duradero? . . . La violencia no es la cura para nuestro mundo roto. Contrarrestar la violencia con violencia conduce, en el mejor de los casos, a migraciones forzosas y a un enorme sufrimiento, porque se desvían enormes cantidades de recursos hacia fines militares y se apartan de las necesidades cotidianas de los jóvenes, las familias que sufren penurias, los ancianos, los enfermos y la gran mayoría de las personas de nuestro mundo. En el peor de los casos, puede conducir a la muerte, física y espiritual, de muchas personas, si no de todas”. Papa Francisco, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, 1 de enero de 2017.
ANTECEDENTES
Los informativos están repletos de noticias sobre violencia, sobre tiroteos masivos en casa y guerras encarnizadas en el extranjero. Muchos estudios concluyen que los tiroteos masivos — definidos como cuatro o más personas tiroteadas en un solo incidente — han alcanzado uno o más al día en Estados Unidos. En el extranjero, la guerra en Siria se ha cobrado cientos de miles de muertos y ha desplazado a millones de refugiados. Otros conflictos se cobran vidas inocentes en todo el mundo. Más que nunca, la Iglesia y todas las personas de buena voluntad deben trabajar juntas para hacer frente a la omnipresente cultura de la violencia.
La Iglesia ha sido una voz constante en la promoción de la paz en el país y en todo el mundo y una firme defensora de la regulación razonable de las armas de fuego. El amor y la misericordia de Cristo deben guiarnos. La Iglesia reconoce que el recurso a la autodefensa es legítimo para nuestra propia seguridad. Sin embargo, en el mundo actual, las armas son cada vez más capaces de infligir grandes sufrimientos en poco tiempo, son sencillamente demasiado accesibles.
POSICIÓN DE LA USCCB
En 1994, recordando las palabras del Papa Pablo VI, “Si quieres la paz, trabaja por la justicia”, los obispos estadounidenses publicaron su mensaje pastoral, Confrontando la Cultura de la Violencia: Marco Católico para la Acción. Los obispos declararon: “Tenemos la obligación de responder. La violencia — en nuestros hogares, nuestras escuelas y calles, nuestra nación y el mundo — está destruyendo las vidas, la dignidad y las esperanzas de millones de nuestras hermanas y hermanos”.
Teniendo en cuenta esta realidad, la USCCB apoyó la Prohibición de Armas de Asalto aprobada inicialmente en 1994, que expiró en 2004. En el 2000, los obispos estadounidenses publicaron su declaración pastoral Responsabilidad, Rehabilitación y Restitución: La Perspectiva Católica de la Delincuencia y la Justicia Penal, e instaron a todas las personas a trabajar por una cultura de la vida, a hacer más para acabar con la violencia en nuestros hogares y a ayudar a las víctimas a salir de los patrones de abuso. En cuanto a la prevención de la violencia con armas de fuego, los obispos escribieron: “Apoyamos las medidas que controlan la venta y el uso de armas de fuego y las hacen más seguras (especialmente los esfuerzos que impiden su uso sin supervisión por parte de niños o de cualquier persona que no sea el propietario), y reiteramos nuestro llamamiento a una regulación sensata de las armas cortas”.
Los obispos estadounidenses también han abordado la violencia doméstica. En su declaración de 2002, Cuando Pido Ayuda: Una Respuesta Pastoral a la Violencia Doméstica Contra la Mujer, los obispos declararon enfáticamente que la violencia contra las mujeres, dentro o fuera del hogar, nunca está justificada y que la violencia, ya sea física, sexual, psicológica o verbal, es inmoral. Los obispos también reconocieron los estragos que la violencia doméstica causa en los hombres, pero sobre todo en los niños, que son especialmente sensibles a los efectos de estos actos perversos.
Además de varias declaraciones y testimonios ofrecidos al Congreso sobre la violencia con armas de fuego después de varias de las tragedias de los últimos años, la USCCB formó un Grupo de Trabajo Especial para Promover la Paz en Nuestras Comunidades en respuesta a la violencia del verano de 2016, que emitió un Informe Final y Recomendaciones en el otoño de ese año. La USCCB ha instado sistemáticamente a cambiar las políticas tras las tragedias violentas, que se han vuelto demasiado frecuentes en nuestras ciudades y pueblos.
ACCIÓN
Durante muchos años, la USCCB ha apoyado una serie de medidas razonables para abordar el problema de la violencia armada. Entre ellas se encuentran:
• Prohibición total de las armas de asalto, que la USCCB apoyó cuando se certificó la prohibición en 1994 y cuando el Congreso no la renovó en 2004.
• Medidas que controlen la venta y el uso de armas de fuego, como el chequeo universal de antecedentes para todas las compras de armas;
• Limitación del acceso de los civiles a las armas de gran capacidad y a los cargadores de municiones;
• Una ley federal que penalice el tráfico de armas;
• Mejora del acceso y aumento de los recursos para la atención a la salud mental e intervenciones más tempranas;
• Regulaciones y limitaciones a la compra de armas cortas;
• Medidas que hagan que las armas sean más seguras, como cierres de seguridad que impidan a los niños y a cualquier persona que no sea el propietario utilizar el arma sin permiso y supervisión; y
• Una evaluación honesta de la cantidad de imágenes y experiencias violentas que inundan a la gente, especialmente a nuestros jóvenes.
En la Asamblea General de los Obispos en el otoño de 2019, el obispo Frank J. Dewane, entonces presidente del Comité de Justicia Doméstica y Desarrollo Humano de la USCCB, dio una visión general de varias respuestas políticas a la violencia armada y habló favorablemente de las Órdenes de Protección de Riesgo Extremo, entre otras opciones. La USCCB también apoya las recientes propuestas para establecer una edad mínima más apropiada para la posesión de armas y para prohibir los “aceleradores de disparos”. Por último, la USCCB apoya medidas holísticas, como la promoción de la misericordia y la construcción de la paz en nuestras comunidades a través de políticas y prácticas de justicia restaurativa, encuentros continuos y debates a nivel parroquial sobre la violencia en las comunidades.
Se insta a los católicos y a todas las personas de buena voluntad a que se pongan en contacto con sus senadores y representantes para apoyar políticas y medidas legislativas que defiendan la seguridad y el bienestar de todas las personas en nuestras comunidades.
Un Mensaje del Papa Francisco: Palabras de Desafío y Esperanza
(Oración ofrecida por el Papa Francisco el 17 de marzo del 2022)
Perdónanos la guerra, Señor.
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ¡ten misericordia de nosotros pecadores!
Señor Jesús, nacido bajo las bombas de Kiev, ¡ten piedad de nosotros!
Señor Jesús, muerto en brazos de una madre en un bunker de Járkov, ¡ten piedad de nosotros!
Señor Jesús, un joven de veinte años enviado al frente, !ten piedad de nosotros!
Señor Jesús, que ves todavía las manos armadas en la sombra de tu cruz, ¡ten piedad de nosotros!
Perdónanos Señor,
Perdónanos, si no estamos satisfechos con los clavos con los que atravesamos Tus manos, y seguimos bebiendo la sangre de los muertos desgarrados por las armas.
Perdónanos, si estas manos que creaste para custodiar, han sido transformadas en instrumentos de muerte.
Perdónanos, Señor, si seguimos matando a nuestros hermanos, perdónanos si seguimos como Caín recogiendo las piedras de nuestros campos para matar a Abel.
Perdónanos, si seguimos justificando con nuestro cansancio la crueldad, si con nuestro dolor legitimamos la brutalidad de nuestras acciones.
Perdónanos la guerra, Señor. Perdónanos la guerra, Señor.
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ¡te imploramos! ¡Detén la mano de Caín!
Ilumina nuestra conciencia, que no se haga nuestra voluntad,
¡No nos abandones a nuestras acciones! ¡Detennos, Señor, detennos!
Y cuando hayas parado la mano de Caín, cuida también de él. Es nuestro hermano.
Oh Señor, ¡pon un freno a la violencia! ¡Detennos, Señor!
Amén.
Mi Oración para Ustedes
Dios de Amor y Misericordia, te rogamos que pongas fin a toda violencia—ya sea en nuestros vecindarios o en tierras lejanas. Ayúdanos a ver que la guerra nunca es la respuesta, y que los medios violentos nunca son la solución a nuestros problemas como individuos, como sociedad o como naciones.
Padre, oramos especialmente por el pueblo de Ucrania y de otras naciones devastadas por la guerra. Que conozcan una paz duradera. Rezamos también por las víctimas de la violencia doméstica y los tiroteos masivos sin sentido que han causado tanto dolor y dificultades en nuestras comunidades. Ayúdanos a trabajar sin descanso para abordar las causas profundas de la violencia, especialmente la pobreza, las adicciones, las enfermedades mentales y el malestar social profundamente arraigado.
Con las palabras del Papa Francisco, oremos:
Elevemos juntos un grito
desde el corazón: ¡Nunca más la guerra,
nunca más el rugido de las armas,
nunca más tanto sufrimiento!
Nunca debemos de parar orando,
de hecho, roguemos a Dios
más intensamente.
¡Ven, Señor, Príncipe de la paz,
haznos instrumentos y ecos
de tu paz!