Cardenal Tobin: Somos Sus Testigos, María es nuestro modelo | 7 de febrero 2025
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Vol. 6. No. 11
Mis queridas hermanas y hermanos en Cristo:
El mes pasado, cuando anuncié nuestra nueva iniciativa de planificación pastoral, Somos Sus Testigos, describí mi visión para la Arquidiócesis de Newark con estas palabras:
Si me preguntaran hoy cuál es mi visión para la Iglesia en el norte de Nueva Jersey, haría mías las palabras del Santo Padre de Evangelii Gaudium:
Espero que todas las comunidades procuren poner los medios necesarios para avanzar en el camino de una conversión pastoral y misionera, que no puede dejar las cosas como están (EG #25).
¿Cuál es este “camino” de conversión pastoral y discipulado misionero que estamos llamados a seguir como Pueblo de Dios aquí en el norte de Nueva Jersey? Jesús nos dice que Él mismo es el camino, la verdad y la vida (Jn 14:6). Nos invita a arrepentirnos, a cambiar nuestra forma de vivir y a seguirlo. Además, nos invita a ser Sus testigos y a compartir Su amor y Su verdad con todos los que encontramos.
La conversión pastoral y el discipulado misionero no son conceptos nuevos. Han sido parte integral de la vida y el ministerio de nuestra Iglesia desde los primeros días de la historia cristiana. Como se registra en los Hechos de los Apóstoles, muchas figuras prominentes, especialmente san Pedro y san Pablo, han guiado los esfuerzos de nuestra Iglesia en procesos sinodales diseñados para adaptar y cambiar los enfoques de la comunidad cristiana para proclamar el Evangelio a todas las naciones y pueblos.
En muchos sentidos, la Santísima Virgen María es el modelo de todo lo que la Iglesia hace como comunidad de creyentes que siguen las huellas de nuestro Redentor y avanzan por los caminos de la santidad y del celo misionero bajo la guía del Espíritu Santo.
María era una verdadera mujer de Israel. Ella creía con todo su corazón y su alma que Dios guía a su pueblo “con alegría a la luz de su gloria, y le mostrará su amor y su justicia” (Bar 5:9). María sabía que el camino que estaba llamada a emprender incluiría mucho dolor, pero también creía que la Providencia de Dios finalmente la llevaría a la alegría eterna. La confianza de María en la gracia de Dios ha servido de inspiración a sus hijas e hijos desde los primeros días de la Iglesia.
María fue la primera cristiana, la primera discípula de su hijo. A lo largo de su vida, el Espíritu Santo la guió, y después de la resurrección y ascensión al cielo de su Hijo, pudo llegar a los demás—especialmente a los discípulos débiles y temerosos que luchaban por seguir a su Señor frente a graves obstáculos. La gracia de Dios permitió que María se convirtiera en lo que ha sido a lo largo de la historia cristiana: una fuente de consuelo, aliento y fuerza para todos los que buscan seguir a Jesús, vivir vidas santas e intachables, y proclamar Su Evangelio de Alegría al mundo entero.
El Papa Francisco ha dicho que su imagen favorita de la Iglesia es “madre”. Este es “el rostro de la Iglesia”, dice el Papa. Es una imagen que le gustaría que la Iglesia mostrara más a menudo.
La Iglesia es una madre que nos enseña, nos guía y nos ayuda a crecer. Es una alma mater (una madre nutricia) en contraposición a una maestra fría e indiferente que busca imponernos ideas.
Una madre nutricia posee una paciencia y misericordia infinitas—sin importar los errores que cometan sus hijos. En lugar de renunciar a sus hijos, una madre tiene la paciencia de seguir acompañando a sus hijos. Incluso cuando cometemos errores—a veces graves—nuestra madre amorosa está con nosotros. “Está animada por la fuerza del amor”, dice el Santo Padre, “y siempre encuentra la manera de comprendernos, de ayudarnos”.
La Iglesia es una madre misericordiosa. Con María como modelo, la Iglesia “nunca cierra las puertas de su casa” a los que hemos perdido el camino. “Ella no juzga”, dice el Papa, “sino que ofrece el perdón de Dios; Ella ofrece su amor para invitar a sus hijos a volver al camino correcto incluso cuando han caído en el abismo más profundo. La Iglesia no tiene miedo de entrar con ellos en la noche más oscura para darles esperanza”. Como María nos testifica a nosotros, sus hijos, la misericordia y la esperanza nos son dadas siempre—¡incluso cuando estamos rodeados de oscuridad!
Quizás lo más asombroso que el Señor hizo fue convertirse en hombre y nacer de una mujer. De bebé, dependía totalmente de su madre. Como un hombre que murió en la cruz por nosotros, nos entregó a su madre, y luego ella se convirtió en la Madre de la Iglesia.
María es el modelo de maternidad que la Iglesia quiere imitar. Ella es la maestra perfecta, la Madre de la Misericordia, y la que constantemente intercede por nosotros ante nuestro Padre que está en los cielos. En María vemos cumplida la promesa de nuestra redención.
María fue la primera persona en ser redimida por Cristo. Este singular acto de misericordia se produjo antes de que aceptara la vocación que Dios había destinado para ella. María fue una perfecta administradora del don de Dios de sí misma. En su vientre, el que estaba destinado a ser nuestro Redentor fue alimentado y formado por la gracia de Dios.
A María se le concedió esta redención misericordiosa por adelantado y, por lo tanto, fue fortalecida por la gracia de Dios frente a cada situación desafiante en su vida. María es, por tanto, el ejemplo supremo de conversión pastoral. Ella es lo que nuestra Iglesia está llamada a ser: lista, dispuesta y capaz de seguir a Jesús haciendo los cambios que sean necesarios en nuestras vidas personales y en las estructuras que usamos para apoyar nuestra misión.
La vida de María muestra que luchó mucho para aceptar situaciones que no podía entender. Necesitaba la ayuda de la gracia de Dios—como todos nosotros—para manejar los momentos más difíciles de la vida y decir “sí” a la voluntad de Dios, incluso cuando parece prometer solo dolor y tristeza.
En su encíclica Dilexit Nos (ver selección abajo), el Papa Francisco escribe que “[María] fue capaz de dialogar con las experiencias atesoradas ponderándolas en el corazón, dándoles tiempo: simbolizando y guardando dentro para recordar.” Esta es la forma de discernimiento que debe guiar nuestros esfuerzos de planificación. Pidamos a nuestra Santísima Madre que nos acompañe, que nos guíe y que nos parezcamos más a ella mientras confiamos en la Providencia de Dios.
Mientras nuestra Arquidiócesis continúa discerniendo la voluntad de Dios para nuestro futuro, miremos a María, Madre de la Iglesia, como el modelo de nuestro compromiso con la conversión pastoral y el discipulado misionero. Que por su intercesión crezcamos en santidad y en el amor a Dios y a los demás.
A medida que anticipamos y nos preparamos para satisfacer las necesidades de nuestra gente durante muchos años, que nuestra Iglesia Local sea verdaderamente una madre nutricia.
Sinceramente suyo en Cristo Redentor,
Cardenal Joseph W. Tobin, C.Ss.R.
Arzobispo de Newark
En comunión con la santísima Madre de Dios
Una selección del Catecismo de la Iglesia Católica
2674 Desde el sí dado por la fe en la Anunciación y mantenido sin vacilar al pie de la cruz, la maternidad de María se extiende desde entonces a los hermanos y a las hermanas de su Hijo, “que son peregrinos todavía y que están ante los peligros y las miserias”. Jesús, el único mediador, es el Camino de nuestra oración; María, su Madre y nuestra Madre es pura transparencia de Él: María “muestra el Camino” [Odighitria], es su Signo, según la iconografía tradicional de Oriente y Occidente.
2675 A partir de esta cooperación singular de María a la acción del Espíritu Santo, las Iglesias han desarrollado la oración a la santa Madre de Dios, centrándola sobre la persona de Cristo manifestada en sus misterios. En los innumerables himnos y antífonas que expresan esta oración, se alternan habitualmente dos movimientos: uno “engrandece” al Señor por las “maravillas” que ha hecho en su humilde esclava, y por medio de ella, en todos los seres humanos; el segundo confía a la Madre de Jesús las súplicas y alabanzas de los hijos de Dios, ya que ella conoce ahora la humanidad que en ella ha sido desposada por el Hijo de Dios.
2676 Este doble movimiento de la oración a María ha encontrado una expresión privilegiada en la oración del Ave María:
Dios te salve, María (Alégrate, María). La salutación del ángel Gabriel abre la oración del Ave María. Es Dios mismo quien por mediación de su ángel, saluda a María. Nuestra oración se atreve a recoger el saludo a María con la mirada que Dios ha puesto sobre su humilde esclava y a alegrarnos con el gozo que Dios encuentra en ella.
Llena de gracia, el Señor es contigo: Las dos frases del saludo del ángel se aclaran mutuamente. María es la llena de gracia porque el Señor está con ella. La gracia de la que está colmada es la presencia de Aquel que es la fuente de toda gracia. “Alégrate … Hija de Jerusalén … el Señor está en medio de ti”. María, en quien va a habitar el Señor, es en persona la hija de Sión, el Arca de la Alianza, el lugar donde reside la Gloria del Señor. Ella es “la morada de Dios entre los hombres”. Llena de gracia, se ha dado toda al que viene a habitar en ella y al que entregará al mundo.
Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús. Después del saludo del ángel, hacemos nuestro el de Isabel. “Llena del Espíritu Santo”, Isabel es la primera en la larga serie de las generaciones que llaman bienaventurada a María.
“Bienaventurada la que ha creído…” María es “bendita entre todas las mujeres” porque ha creído en el cumplimiento de la palabra del Señor. Abraham, por su fe, se convirtió en bendición para todas las naciones de la tierra. Por su fe, María vino a ser la madre de los creyentes, gracias a la cual todas las naciones de la tierra reciben a Aquél que es la bendición misma de Dios: Jesús, el “fruto bendito de su vientre”.
2677 Santa María, Madre de Dios: Con Isabel, nos maravillamos y decimos: “¿De dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí?”. Porque nos da a Jesús su hijo, María es madre de Dios y madre nuestra; podemos confiarle todos nuestros cuidados y nuestras peticiones: ora por nosotros como oró por sí misma: “Hágase en mí según tu palabra”. Confiándonos a su oración, nos abandonamos con ella en la voluntad de Dios: “Hágase tu voluntad”.
Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte: Pidiendo a María que ruegue por nosotros, nos reconocemos pecadores y nos dirigimos a la “Madre de la Misericordia”, a la Toda Santa. Nos ponemos en sus manos ahora, en el hoy de nuestras vidas. Y nuestra confianza se ensancha para entregarle desde ahora, “la hora de nuestra muerte”. Que esté presente en esa hora, como estuvo en la muerte en Cruz de su Hijo, y que en la hora de nuestro tránsito nos acoja como madre nuestra para conducirnos a su Hijo Jesús, al Paraíso.
Fuente: Catecismo de la Iglesia Catolica
Un Mensaje del Papa Francisco
Una selección de la Encíclica Dilexit Nos (Nos Amó) publicada el 24 de octubre de 2024.
18. Vemos así cómo se produce en el corazón de cada uno esta paradójica conexión entre la valoración del propio ser y la apertura a los otros, entre el encuentro tan personal consigo mismo y la donación de sí a los demás. Sólo se llega a ser uno mismo cuando se adquiere la capacidad de reconocer al otro, y se encuentra con el otro quien puede reconocer y aceptar la propia identidad.
19. El corazón también es capaz de unificar y armonizar tu historia personal, que parece fragmentada en mil pedazos, pero donde todo puede tener un sentido. Es lo que expresa el Evangelio en la mirada de María, que miraba con el corazón. Ella era capaz de dialogar con las experiencias atesoradas ponderándolas en el corazón, dándoles tiempo: simbolizando y guardando dentro para recordar. En el Evangelio, la mejor expresión de lo que piensa un corazón son los dos pasajes de san Lucas que nos dicen que María “atesoraba (syneterei) todas estas cosas, ponderándolas (symballousa) en su corazón” (cf. Lc 2,19.51). El verbo symballein (del que proviene “símbolo”) significa ponderar, reunir dos cosas en la mente y examinarlas con uno mismo, reflexionando, dialogando interiormente. En Lucas 2,51 dieterei es “guardaba cuidadosamente”, y lo que ella conservaba no era sólo “la escena” que veía, sino también lo que no entendía todavía y aun así permanecía presente y vivo en la espera de unirlo todo en el corazón.
20. En el tiempo de la inteligencia artificial no podemos olvidar que para salvar lo humano hacen falta la poesía y el amor. Lo que ningún algoritmo podrá albergar será, por ejemplo, ese momento de la infancia que se recuerda con ternura y que, aunque pasen los años, sigue ocurriendo en cada rincón del planeta. Pienso en el uso del tenedor para sellar los bordes de esas empanadillas caseras que hacemos con nuestras madres o abuelas. Es ese momento de aprendiz de cocinero, a medio camino entre el juego y la adultez, donde se asume la responsabilidad del trabajo para ayudar al otro. Al igual que el tenedor podría nombrar miles de pequeños detalles que sustentan las biografías de todos: hacer brotar sonrisas con una broma, calcar un dibujo al contraluz de una ventana, jugar el primer partido de fútbol con una pelota de trapo, cuidar gusanillos en una caja de zapatos, secar una flor entre las páginas de un libro, cuidar un pajarillo que se ha caído del nido, pedir un deseo al deshojar una margarita. Todos esos pequeños detalles, lo ordinario-extraordinario, nunca podrán estar entre los algoritmos. Porque el tenedor, las bromas, la ventana, la pelota, la caja de zapatos, el libro, el pajarillo, la flor: se sustentan en la ternura que se guarda en los recuerdos del corazón.
21. Ese núcleo de cada ser humano, su centro más íntimo, no es el núcleo del alma sino de toda la persona en su identidad única que es anímica y corpórea. Todo se unifica en el corazón, que puede ser la sede del amor con la totalidad de sus componentes espirituales, anímicos y también físicos. En definitiva, si allí reina el amor una persona alcanza su identidad de modo pleno y luminoso, porque cada ser humano ha sido creado ante todo para el amor, está hecho en sus fibras más íntimas para amar y ser amado.
Mi Oración para Ustedes
María Inmaculada, ruega por nosotros pecadores. Muéstranos el camino hacia tu Hijo, Jesús. Ayúdanos a ser fieles Peregrinos de la Esperanza comprometidos con la conversión pastoral y el discipulado misionero. Amén.